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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周公解梦梦见自己结婚化妆 伴娘没化妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍周公解梦梦见自己结婚化妆 伴娘没化妆的解答，让我们一起看看吧。

有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？

古代人结婚的时候确实要闹洞房，尺度大小则根据风俗而定，不过确实有闹洞房最后闹到衙门去的。

古代的婚礼仪式在不同朝代、不同地方都有一定的区别和变化，并非一成不变。不过通常都是要先拜祖先，然后拜堂，送入洞房以后还需要行合卺之礼。此外通常还会有一些小仪式，一般都跟求子求福有关，主要也是讨个吉利。

而接下来，则会是闹洞房。闹洞房闹到啥程度这个一般也是各有风俗，没有全国通行的成规。其实闹洞房的本意，是为了活跃气氛。

古代结婚通常是父母之命，媒妁之言，小夫妻在结婚前很可能连面都没见过。拜堂以后两个人才第一次见面，彼此之间非常陌生，未免有些拘谨。特别是新娘，如果害羞一点的话就更加放不开，就需要闹一下洞房，活跃一下气氛，所以也有新房三日无大小的说法，就是让大家乐一下。

闹洞房以后，才是小夫妻俩上床。不过有时候客人也不会马上散去，而是躲外面听房，其实这也可以算闹洞房的一部分。

在一般情况下，因为闹洞房的都是至亲好友，虽然说无大小，但是多少也会控制点度，不会真的闹的太难堪。不过总会遇到一些不怎么讲事理的人，闹的过分一些，不过毕竟是风俗，一般新郎也只能忍了。

凡事总有例外，清代的时候就闹出过一个事，上海宝山一对小夫妻结婚的时候同村的一个泼皮无赖闹的很过分，别人劝也不听。新郎一怒之下当场就和泼皮打了起来，不过比较糟糕的是泼皮平时打惯了，反把新郎揍了一顿，最后鼻青脸肿的新郎闹到了县衙上。

由于这事足够八卦，所以连《点石斋画报》都把这事当新闻登了出来，不过文章最后没写县令怎么处理的这个案子。所以说闹洞房总是要控制个度的，闹大了喜事被搅黄了都不好看。

我谈谈我亲自经历过的闹洞房，也许能解答这个问题。

第一次，我蛮小，跟着大人一起瞎闹。我都不明白结婚是啥意思，新娘长得漂亮不？这些都不关心，只关心能搞些好吃的糖，瓜果，我们一群小屁孩，围着新郎官，新娘要糖吃，新郎官烦死了，又不敢吼我们，只好要一次给一次。我们喝着免费的饮料，吃着糖，看着大人们变着法调戏新郎新娘。现在想想，有些事蛮过份的，比如把公公叫过来，跟新娘亲嘴。公公抹不开脸面，死活不肯。大人们不愿意走，叫公公至少搂下新娘。公公没法，只好照做，大人们起哄，说：扒灰哟！大人们一阵狂笑。闹大了，怕收不了场，识趣的，早点回家休息了。苕的继续闹，新房里天翻地覆，人仰马翻，好不热闹。

我印象深刻是有个蛮精的老处女，嫁不出去，羡慕嫉妒了，私下叫我们到外面抓一手泥巴，暗地里抹在新床上，事成之后有糖吃。我们熊孩子听坏了，照做了。涂鸦新娘新床单被罩上，新床惨不忍睹，到处都是泥巴，甚至有屎💩。这肯定是熊孩子不懂事，超额完成任务。我只记得新郎官脸都绿，敢怒不敢言。

反正闹新房，无大小，瞎说瞎做，都不计较。

想想蛮好玩的。

人生得意须尽欢，但是如若欢过头了，就会乐极生悲，生出许多事来。生出事来，轻则，沦为他人笑柄，重则，不欢而散，无法收场。

洞房花烛乃是人生一大喜事。每逢婚礼，亲朋好友，乡里乡亲，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，好不热闹。这还不算，从古至今延袭下来的“闹洞房”，也为婚礼增添了更多的喜庆颜色。

其实，很早以前，我们的祖先并不讲究“闹洞房”。上古将婚礼视之为幽阴之礼，没有音乐，也不祝贺。《礼记·郊特牲》云：“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也”。到了汉代以后，婚庆逐渐得到了统治者支持。汉宣帝明诏四海曰“夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也”。婚庆成为了礼仪的一种，从此一脉相承，越闹越大。

再有，古代闹洞房的实质是为了趋吉避凶，也是一种文化的体现。

这种文化亦或是在洞房里舞刀弄枪，“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”亦或是在房间里吹拉弹唱。也或者是，逗媳妇，逗新郎，早得儿女生出好。”闹洞房的形式可谓多种多样，总的来说，这些都逃不脱一个宗旨：祝福。

天下之大，无奇不有。玩笑开大了，也就变成闹剧了。当然，古代也不乏因闹洞房而生出是非的案例。

《吴有如画宝·风俗志图说》中记载了宁波的一场洞房悲剧——宁波某男子潜伏洞房之中，闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住暗笑，被新人发现，新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊。

诸如此类，鲜活的例子还有很多。也有人第一天婚礼还是哥俩好，一辈子。第二天，反倒因为闹洞房，不欢而散，甚至于对薄公堂，两不相见。人与人之间的感情就是这样微妙，冲突也许就在一瞬间就发生了。

至于有人说古代闹洞房尺度太大，新郎敢怒不敢言。这种现象，反倒体现了新郎的素质。这是对中国古代文化礼仪的一种尊重。毕竟亲朋好友大多都是抱着热闹，祝愿的心态前来，这又是家乡的习俗，忍一忍就过去了，大家一起开心，享受这一美妙时刻，岂不更好。

文/风雪梦不逝

笔者未婚，参加过不少的婚礼。虽然没怎么闹过洞房，但在网络上却看到不少大尺度的闹洞房。说实话对这样陋习，本人还是比较反感的。什么混合酒、吃苹果、摸香蕉……有一些甚至是毫无底线可言，真是触目惊心，感觉越看压力越大。一直以为是社会进步思想开放了，才导致闹洞房的尺度越来越大，翻看史料才知闹洞房古来有之。

《点石斋画报》曾记载这么一则典故：

清康熙年上海宝山县令接了一个案子：原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被泼皮打得鼻青脸肿。想来也是悲催，好好的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官咽不下这口气？便告上衙门。

县令大人听完新郎官的陈述，也觉得泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新郎消气；可是泼皮振振有词：“新婚三日无大小”这话可是由来已久，县令听了也觉得有理，一时犯了难。该典故没有记录结局如何，但依据当时的风俗，泼皮应该不会受到什么惩戒，而新郎官，只好吃个哑巴亏。

作为杨贵妃的前夫、唐玄宗的儿子，李瑁最后的结局如何？

唐玄宗李隆基一生风流多情，生育的子女也非常众多，皇子有30人，[_a***_]有29人，唐玄宗李隆基的生育记录在我国古代帝王中也是名列前茅。在他的30个皇子中，有7人早夭，其余的皇子中，除了第三子李亨在马嵬兵变中，与父亲玄宗分道扬镳称帝灵武，收复长安、洛阳两京，为世人熟知外，还有一子也引起世人的注目，他就是唐玄宗的第十八子李瑁。李瑁闻于史上并不是因为他有什么功业，而是缘于他生命中两个极为重要的女人，而这两个女人恰好又是他的父亲唐玄宗一生的至爱。这两个女人就是李瑁的母亲武惠妃和李瑁的前妻杨贵妃杨玉环。

李瑁的生母武惠妃是武则天的侄孙女，她的父亲是恒安王武攸止。由于武攸止早逝，武则天便把武惠妃收养于宫中，后被玄宗相中，纳入后宫，受到专宠，玄宗甚至想立武惠妃为后。但由于武氏是武三思的侄女，这一提议遭到了群臣的反对。玄宗无奈只得赐封武氏为惠妃，但实际的待遇却等同皇后，武惠妃成为事实上的皇后。 备受宠爱的武惠妃为玄宗生育了四子三女。但前两个儿子李一、李敏都在两岁时夭折。所以待到第三子李瑁出生时，玄宗和惠妃为了李瑁好养活，就把李瑁接出宫外，寄养在伯父宁王李宪的府上。直到***十三年(725年)，才被接入宫中，加封寿王。

***二十三年(735年)，李瑁的同母妹妹咸宜公主在洛阳大婚。李瑁在妹妹的婚礼上邂逅了年少貌美的杨玉环，并对她一见钟情。 当时杨玉环父母双亡，跟随叔叔杨玄璬生活。杨玄璬当时只是个低级官吏，能够攀上皇室高枝自然求之不得。于是，就在咸宜公主婚后不久，杨玉环与李瑁喜结连理，成为李瑁的王妃。

在婚后的几年里，李瑁和杨玉环的生活是非常幸福和谐的。李瑁对杨玉环呵护备至，宠爱无比。李瑁的母亲武惠妃又是玄宗的至宠，因此，李瑁和杨玉环在婚后的五年里过得是神仙眷侣般的日子。李瑁也爱屋及乌，动用关系，把杨玉环的叔叔杨玄璬提拔为国子监太学博士，又请母亲惠妃把岐王的女儿承荣郡主赐婚给杨玄璬的儿子。杨家的女儿、儿子都与***皇室联姻，杨玉环一人得道，杨家全家跟着兴旺发达。

宫廷总是充满权势争斗的。武惠妃圣眷正隆，她又为李瑁谋求太子之位。本来当时已立有太子李瑛，李瑛的生母是玄宗的赵丽妃。此前玄宗提议立武氏为后时，群臣就唯恐立武氏为后，会导致武氏独尊，立自己的儿子李瑁为太子，从而对太子李瑛不利。所以才极力反对立武为后。但武惠妃想以李瑁取代李瑛太子之位的野心就没有停止过。

武惠妃四处搜集太子李瑛的把柄。她的女婿也就是咸宜公主的老公杨洄也成为老岳母的帮凶。唐玄宗在武惠妃入宫之前，非常宠爱赵丽妃、皇甫德仪、刘才人三人。这三人也分别生下了李瑛、鄂王李瑶、光王李琚三子。后来，武惠妃入宫后，抢了风头，玄宗喜新厌旧，这三人就被冷落了，他们的儿子难免偶有怨言。此时，杨洄就添油加醋地向惠妃构谄三位皇子。惠妃于是设计，谎称宫中有贼，命三位皇子佩带兵器入宫擒贼。接着，惠妃马上又向玄宗诬告三位皇子入宫造反。耳根发软的玄宗听信了惠妃，缉拿了三王。后来，这三位皇子又被惠妃***。

太子之位是空出来了，可是李瑁并没有如愿地入主东宫。因为当时朝野都明白三位皇子是受冤而死，朝野舆论对惠妃非常不利。不久，皇三子李亨被立为太子。此后惠妃作恶心虚，天天恶梦不断，梦见三王前来见她索命。这样，惠妃天天心惊胆战，终于在38岁时被吓死了。

惠妃死了以后，李瑁的好日子也到头了。他的老爹玄宗痛失爱妃，茶饭不思。高力士乘机向玄宗推荐了杨玉环。杨玉环怎么说也是玄宗的儿媳，玄宗有心纳之，却碍于情理。忠心的高力士又为玄宗出谋划策，可以先命杨玉环出家为太后祈福，然后再让其还俗。玄宗遂依计而行。

可怜的李瑁在丧母不久，又遭此厄运。对于父亲玄宗的安排，他只有无奈承受，别无他法。别说是夺妻之痛，就算是要脑袋也得割下。于是，***二十八年，这对共同生活了五年的小夫妻被迫分开，杨玉环离开了寿王府，成了太真道人。

杨玉环离开寿王府后，寿王李瑁心灰意冷，意志消沉。不久，便请求为养父宁王李宪守孝三年。杨玉环奉诏出家后，李瑁与玄宗这对父子的关系尴尬而微妙。此时，李瑁请求为李宪守孝三年，远离宫廷，玄宗更是求之不得。自此，李瑁与玄宗的关系日渐疏远。

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